Wie das moderne Qigong entstand: Liu Guizhen, Tangshan und Beidaihe
Wie das moderne Qigong in den 1950ern in China entstand: Liu Guizhen, Neiyanggong, die Sanatorien Tangshan und Beidaihe und was umgearbeitet wurde.
Wie das moderne Qigong in den 1950ern in China entstand: Liu Guizhen, Neiyanggong, die Sanatorien Tangshan und Beidaihe und was umgearbeitet wurde.
Was die Klassiker über stilles Sitzen und Stehen sagen: Neiye, Zhuangzis Sitzen im Vergessen, Zhiyi, Zhu Xi, Zhan Zhuang und die Haltung in Liu Zi Jue.
Woher „innere“ Kampfkünste kommen: Huang Zongxis Grabinschrift von 1669, die Notizen seines Sohnes, die Zhang-Sanfeng-Legende und Sun Lutangs drei Künste.
Neidan, die daoistische innere Alchemie, für Übende: Waidan und Neidan, Cantong qi, Zhong-Lü, Wuzhen pian, Quanzhen und was das für die Atempraxis heißt.
Jing, Qi und Shen einfach erklärt: frühe Belege in Neiye, Zhuangzi und Innerem Klassiker, der Weg zu den drei Schätzen und was die Neidan daraus machte.
Der Dreifache Erwärmer (San Jiao) in Nanjing, Lingshu und Suwen, der Streit über seine Form, seine Verbindung zum Laut xi und warum er kein Dantian ist.
Oberes, mittleres und unteres Dantian im Baopuzi, im Gelben Hof und anderen Klassikern: wo sie liegen, wie Quellen abweichen, was sie vom San Jiao trennt.
Was Qigong bedeutet: das moderne Wort 气功, seine Wurzeln im Daoyin, die Kliniken der 1950er, der Qigong-Boom, Chinas Health-Qigong-Formen und Liu Zi Jue.
Was Tuna, Xingqi, Fuqi, Lianqi und Embryonalatmung in den chinesischen Klassikern bedeuten und wo das „Einmal ein, sechsmal aus“ von Liu Zi Jue steht.
Daoyin, „Leiten und Ziehen“: die Zhuangzi-Stelle, die Tafel aus Mawangdui, das Yinshu aus Zhangjiashan, spätere Handbücher und der Weg zum Qigong.