An open sketchbook of ink-drawn qigong postures beside a sage-green handbook, a brush, an ink stone and a cup of tea

Health Qigong: wie Chinas Standardformen entstanden

VonRaymond Hackland

Evidenz-Label: Nur Tradition Dies ist ein Geschichtsartikel. Er stützt sich vor allem auf amtliche chinesische Quellen: die Sportverwaltung, ihr Health-Qigong-Verwaltungszentrum, die Chinese Health Qigong Association und die Verfasser der Formen selbst. Sie erzählen die Geschichte von innen. Wo eine Aussage eine amtliche Darstellung oder die eigene Darstellung der Verfasser ist, sagen wir das.

Autor: Raymond Hackland · Zuletzt geprüft: 21. Oktober 2026 · Lesezeit: etwa 14 Minuten

Kurz gesagt

Worum es geht: Wie Chinas Sportverwaltung nach 1999 das „Health Qigong“ (健身气功, jiànshēn qìgōng) schuf. Der Artikel zeigt, wer 2001–2003 die ersten vier Standardformen zusammenstellte, was dabei aus alten Quellen übernommen und was neu entworfen wurde, welche Formen folgten und wie sie ins Ausland kamen. Er gehört zu unserer Qigong-Reihe und schließt an Was ist Qigong? Eine Einführung und Wie das moderne Qigong entstand: Liu Guizhen, Tangshan und Beidaihe an, die die längere Vorgeschichte erzählen.

Was die Forschung sagt: Die wichtigsten Daten und Schritte sind in amtlichen Bekanntmachungen und Nachrichtenmeldungen gut belegt. Die meisten Einzelheiten darüber, wie die Formen entstanden, stammen von den Verfassern und von den Stellen, die die Formen verbreiten. Eine unabhängige wissenschaftliche Geschichte der Zusammenstellung selbst haben wir nicht gefunden.

Was das für deine Praxis bedeutet: Eine Health-Qigong-Form ist eine sorgfältig erarbeitete moderne Fassung. Fachleute haben sie in Teams aus alten Quellen zusammengestellt und an Freiwilligen erprobt. Sie ist weder eine unverändert überlieferte alte Form noch die persönliche Methode eines Meisters. Wer das weiß, liest Behauptungen über „die ursprüngliche“ Form mit mehr Vorsicht.

Was die Tradition sagt

Label für diesen Abschnitt: 📜 Belegte Geschichte, sofern nicht anders angegeben.

Nach 1999: warum eine Sportbehörde eingriff

Den Hintergrund bildet das Ende des „Qigong-Booms“ der 1980er- und 1990er-Jahre. Davon erzählen unser Artikel Was ist Qigong? Eine Einführung und ein geplanter Artikel dieser Reihe, Qigong-Fieber: der Boom der 1980er- und 1990er-Jahre und sein Ende. Der Historiker David Ownby schreibt, dass eine große Protestversammlung von Falun-Gong-Anhängern vor dem Sitz der Parteiführung in Peking am 25. April 1999 das Ende des Booms markierte und die Bewegung danach verboten wurde [2]. Auch David Palmers Geschichte der Qigong-Bewegung, Qigong Fever, behandelt diese Ereignisse, im Kapitel über die Konfrontation zwischen Falun Gong und der Partei und im Epilog über den Zusammenbruch der Qigong-Bewegung [29].

Vier Monate später gab der Staat dem gesamten Qigong neue Regeln. Im August 1999 legten die Allgemeine Sportverwaltung, das Ministerium für zivile Angelegenheiten und das Ministerium für öffentliche Sicherheit eine Stellungnahme vor. Das Allgemeine Büro des Staatsrats leitete sie am 29. August 1999 an alle Provinzen weiter [1]. Darin taucht bereits der Begriff jianshen qigong, „Health Qigong“, auf. Das Papier beklagt, manche Gruppen hätten das Qigong benutzt, um „Unwissenheit und Aberglauben“ zu verbreiten, unerlaubt Heilkunde auszuüben und mit Betrug Geld zu verdienen. Dann legt es Regeln fest [1]:

  • Qigong darf „die Schöpfer von Methoden nicht vergöttlichen“ (神化功法创编人).
  • Es dürfen keine Vereinigungen entlang einzelner Methoden gegründet werden.
  • Geübt wird „in kleinem Rahmen, verstreut, vor Ort, in der Nähe und freiwillig“.
  • Massenveranstaltungen wie Vorträge, bei denen ein Meister angeblich Qi auf das Publikum überträgt (带功报告), sind verboten.

Alle Übersetzungen aus dem Chinesischen in diesem Artikel sind unsere eigenen.

Am 5. Juni 2001 gründete die Allgemeine Sportverwaltung ihr Health-Qigong-Verwaltungszentrum [3]. Lü Shiming schreibt in einem Rückblick, den die Sportverwaltung 2021 neu veröffentlichte, das Zentrum habe bei seinen Erhebungen ein großes Interesse am Qigong vorgefunden. Es fand aber auch „mehr als 600 Arten“ von Qigong in Umlauf, von sehr unterschiedlicher Qualität, und die Übenden hatten keine Möglichkeit, sie zu unterscheiden [3]. Die Antwort des Zentrums: „traditionelle Methoden ausgraben und ordnen“ und daraus neue Formen zusammenstellen, die „wissenschaftlich, sicher und wirksam“ sein sollten [3].

2001–2003: wie die ersten vier Formen entstanden

Die vier Formen waren Yi Jin Jing (易筋经, „Klassiker der Sehnenwandlung“), Wu Qin Xi (五禽戏, „Spiel der fünf Tiere“), Liu Zi Jue (六字诀, „Formel der sechs Silben“) und Ba Duan Jin (八段锦, „Brokat in acht Abschnitten“) [3].

Wer sie zusammenstellte. Organisiert hat die Arbeit das Health-Qigong-Verwaltungszentrum der Allgemeinen Sportverwaltung [3, 4, 6, 7]. Nach einer Nachrichtenmeldung vom November 2002 lief sie als eine Reihe von Forschungsprojekten. Sportuniversitäten, Hochschulen für chinesische Medizin und Forschungsinstitute konnten sich darum bewerben. Den Zuschlag erhielten fünf Einrichtungen [4]:

  • die Beijing Sport University
  • die Shanghai University of Sport (上海体育学院)
  • die Wuhan Sports University (武汉体育学院)
  • das Xiyuan-Krankenhaus der Chinesischen Akademie für Traditionelle Chinesische Medizin (中国中医研究院西苑医院)
  • die Capital University of Physical Education and Sports (首都体育学院)

Eine Bekanntmachung des Zentrums von 2009 nennt die Leiter der einzelnen Teams [5]:

  • Ba Duan Jin: Professor Yang Bailong, Beijing Sport University
  • Wu Qin Xi: Professor Yu Dinghai, Shanghai University of Sport
  • Yi Jin Jing: Professor Shi Aiqiao, Wuhan Sports University
  • Liu Zi Jue: Zhang Mingliang, in der Bekanntmachung als geschäftsführender Chefredakteur der Zeitschrift Jianshen Qigong (Health Qigong) bezeichnet

Welche der fünf Einrichtungen das Liu-Zi-Jue-Team beherbergte, sagen die von uns gefundenen Quellen nicht.

Die Chinese Health Qigong Association hat die Formen nicht zusammengestellt. Sie wurde erst im Mai 2004 gegründet, als die Formen fertig waren. Die Xinhua-Meldung zu ihrer Gründung hält fest, dass das Verwaltungszentrum die Zusammenstellung der vier Formen „organisiert“ hat [7].

Wie gearbeitet wurde. Die Meldung von 2002 beschreibt ein Jahr mit Literaturarbeit, der Sammlung verwandter traditioneller Methoden, Überarbeitungen, gemeinsamen Vorführungen und Erprobungen mit Übenden aus der Bevölkerung [4]. Das Ba-Duan-Jin-Team zum Beispiel bildete sich Ende 2001. Lü Shiming nennt als Mitglieder Yang Bailong, Liu Yuping, Wang Anli, Zhou Xiaoqing, Huang Tiejun und Zeng Yungui. Er schreibt, sie hätten Fassungen aus verschiedenen Zeiten gesammelt und mit Überlieferungsträgern aus dem Volk gesprochen. Dann hätten sie die traditionelle Form „neu geordnet“ und in Erprobungen immer weiter überarbeitet [3]. Als Maßstab für das Ergebnis galt: „das Wesentliche aufnehmen und die Schlacke verwerfen, die Tradition erben und Neues hervorbringen“ [3].

Zeitleiste. Jeder Schritt stammt aus der jeweils genannten Quelle.

  • Ende 2001: Die Arbeit beginnt [3, 4].
  • November 2002: Die vier Formen bestehen in Peking eine Begutachtung durch Fachleute [4].
  • Juli 2003: Das Ba-Duan-Jin-Buch erscheint im Volkssportverlag (People’s Sports Publishing House) [3].
  • August 2003: In Peking findet der erste Lehrgang für Übungsleiterinnen und Übungsleiter der vier Formen statt [3].
  • Oktober 2003: Eine landesweite Konferenz in Peking startet die probeweise Verbreitung der vier Formen [3].
  • Januar 2004: Das Zentrum meldet, dass alle vier Bücher erschienen sind, zusammen mehr als 200.000 Schriftzeichen und über 380 Fotos [6].

Amtliche Texte sagen seitdem, die Allgemeine Sportverwaltung habe die vier Formen 2003 „herausgegeben“ [8].

Was übernommen wurde und was neu ist

Label: 📜 Belegte Geschichte (eigene Darstellungen der Verfasser und der verbreitenden Stellen) · 🔵 Nur Tradition (die Legenden und Lehren, auf die sie sich berufen).

Die Verfasser beschreiben jede Form als Mischung aus beidem. Laut der Meldung von 2002 stammen alle Bewegungen aus historischen Texten und wurden mit dem Besten moderner Schulen verfeinert [4]. Form für Form, nach ihren eigenen Angaben:

Wu Qin Xi. Teamleiter Yu Dinghai und sein Mitautor Cui Yongsheng beschreiben die Arbeit ausführlich [5, 15]:

  • Sie lasen mehr als 50 Texte und sammelten mehr als 20 aufgezeichnete Fassungen.
  • Sie besuchten Bozhou in der Provinz Anhui, die Heimat des Arztes Hua Tuo, dem die Tradition die fünf Tiere zuschreibt.
  • An der Shanghai University of Sport trafen sie sich mit Vertretern von fünf Wu-Qin-Xi-Schulen.

Was sie übernahmen:

  • Die Reihenfolge der Tiere (Tiger, Hirsch, Bär, Affe, Vogel), aus Hua Tuos Biografie in den Sanguozhi (Aufzeichnungen der Drei Reiche) aus dem 3. Jahrhundert.
  • Die Zahl der Bewegungen: zehn, zwei pro Tier, nach der frühesten erhaltenen Beschreibung im Yangxing yanming lu [14, 15].

Die Bewegungen selbst stammen vor allem aus diesem Text, aus späteren illustrierten Büchern und aus dem Daoyin tu von Mawangdui aus der Han-Zeit [15]. Neu sind [14, 15]:

  • eine Eröffnungs- und eine Schlussbewegung
  • eine Gestaltung, die moderne Vorstellungen von Bewegungslehre und Ästhetik berücksichtigt
  • eine links und rechts symmetrische Form, die sich für das gemeinsame Üben in der Öffentlichkeit eignet

Yu und Cui nennen es das erste Mal in der Geschichte, dass eine Sportbehörde die Zusammenstellung von Qigong-Formen organisierte und sie planmäßig verbreitete [15].

Ba Duan Jin. Alte Texte kennen ein Ba Duan Jin im Sitzen und eines im Stehen. Die Health-Qigong-Form nimmt die stehende Fassung zum Vorbild [16]. Der Name ist zuerst in der Song-Zeit belegt, in Hong Mais Yijian zhi, in einer Geschichte, die im Jahr 1117 spielt. Die heute vertrauten acht Verszeilen mit je sieben Schriftzeichen erscheinen mit Bildern in einem Buch der späten Qing-Zeit [16]. Die neue Form behält diese Bewegungsnamen aus je sieben Schriftzeichen bei [17], mit kleinen Änderungen. Vergleicht man beide Listen, stehen die letzten drei Bewegungen in anderer Reihenfolge, sodass nun das „siebenmalige Wippen auf den Fersen“ die Form beschließt [16, 17]. Geändert haben sich Anordnung und Feinheiten der Bewegungen, die das Team „neu ordnete“ und in Erprobungen verfeinerte [3]. Die eigene Geschichtsdarstellung der Association räumt ein: „Wer Ba Duan Jin wann geschaffen hat, ist noch nicht geklärt“ [16].

Yi Jin Jing. Die Health-Qigong-Form „erbt das Wesentliche der traditionellen zwölf Stellungen des Yi Jin Jing“ [18]. Sie behält die traditionellen Namen bei, etwa „Wei Tuo überreicht den Stößel“ und „Neun Geister ziehen den Säbel“ [18]. Neu ist eine besondere Betonung des Drehens und Beugens der Wirbelsäule, und einige Bewegungen werden von Lauten begleitet [18].

Die amtliche Geschichtsdarstellung sagt, die meisten Texte schrieben die Methode dem indischen Mönch Bodhidharma zu, und Mönche des Shaolin-Klosters hätten sie zwischen der Tang- und der Song-Zeit umgearbeitet [18]. Die Forschung sieht das anders. Elisabeth Hsu und Chee Han Lim, die den Historiker Meir Shahar zusammenfassen, datieren den Text des Yijin jing auf 1624. Sie berichten, der Text sei mit zwei Vorworten erschienen, unterzeichnet mit den Namen zweier berühmter Generäle, von denen eines die Methode auf Bodhidharma zurückführe, und Gelehrte hätten beide Vorworte schon früh an ihren Anachronismen als Fälschungen erkannt [20].

Beide Seiten verweisen auf ein bebildertes Handbuch des 19. Jahrhunderts, das Neigong tushuo. Die amtliche Darstellung nennt es die früheste erhaltene Quelle der zwölf Stellungen und datiert es auf 1858 [18]. In diesem Jahr stellte Pan Wei das Material ursprünglich zusammen, unter einem anderen Titel (Weisheng yaoshu); Wang Zuyuan gab es 1881 als Neigong tushuo neu heraus [18, 32]. Hsu und Lim, die eine Ausgabe von 1882 zitieren, schreiben, die Health-Qigong-Fassung folge den dort veröffentlichten zwölf Stellungen [20]. Unser geplanter Artikel über das Yi Jin Jing geht dem genauer nach.

Liu Zi Jue. Die Darstellung der Association nennt die Fragen, die zu Beginn der Arbeit noch offen waren [19]:

  • wie zwei der Schriftzeichen auszusprechen sind
  • die Mundformen
  • ob mit oder ohne Ton ausgeatmet wird
  • welcher Laut zu welchem Organ gehört
  • die Reihenfolge der Laute

Das Team befragte Fachleute für historische Lautlehre. Für das schwierigste Zeichen, 呬, entschied es sich für si [19]. Dann legte es fest:

  • eine Zuordnung der Laute zu den Organen
  • die Reihenfolge des „hervorbringenden“ Zyklus der fünf Wandlungsphasen, beginnend mit xu
  • als Grundregel das „Ausatmen ohne Ton“, wobei Anfängerinnen und Anfänger die Laute hörbar machen dürfen [19]

Vor der Ming-Zeit verzeichnen die Quellen keine Bewegungen zu Liu Zi Jue; es war im Grunde eine reine Atemmethode. Texte der Ming-Zeit ergänzen nur kurze einzelne Haltungen, und eine eigene Bewegungsform hatte sich nicht entwickelt. Deshalb entwarf das Team neue begleitende Bewegungen, nach Grundsätzen, die es vorher festgelegt hatte [19]. Woher die älteren Zuordnungen und Reihenfolgen kommen, erklärt unser Artikel Liu Zi Jue: Woher die Sechs Heilenden Laute kommen.

Nicht das Qigong des Booms

Mehrere Merkmale unterscheiden das Health Qigong vom Qigong der 1980er- und 1990er-Jahre. Jedes stammt aus den Regeln oder aus den Beschreibungen der Verfasser:

  • Eine Sportart, keine Therapie und keine Wissenschaft vom Übersinnlichen. Health Qigong gilt als „nationale traditionelle Sportart“. Es verbindet Körperbewegung, Atmung und mentale Regulierung, und sein erklärtes Ziel ist bessere körperliche und seelische Gesundheit [13]. Die Sportverwaltung führt es als ihre 62. Sportart [11].
  • Teams statt Meister. Forschungsteams stellten die Formen zusammen, Fachleute begutachteten sie [4]. Yu und Cui stellen diese „kollektive Weisheit“ älteren Formen gegenüber, die aus der Erfahrung einer einzelnen Person hervorgingen [15]. Die Regeln von 1999 verbieten es, die Schöpfer von Methoden zu vergöttlichen [1]. Die heutigen Regeln (2024) verbieten Namen von Formen oder Übungsgruppen, die religiöse Begriffe oder den Namen einer Person enthalten. Anerkannte Formen heißen „Health Qigong · [Name der Form]“ [13].
  • Nur anerkannte Formen. Um anerkannt zu werden, muss eine Form ein amtliches Prüfverfahren durchlaufen, zu dem ein Forschungsbericht gehört [13]. Registrierte Übungsgruppen und Veranstaltungen dürfen nur anerkannte Formen verwenden [13]. 2020 veröffentlichte das Zentrum eine Liste der Formen, die offiziell verbreitet werden. Es warnte ausdrücklich vor selbst ernannten „Qigong-Meistern“, die versprechen, Unglück und Krankheit zu vertreiben [11].
  • Klein und vor Ort. Ab 1999 sollte in kleinem Rahmen und vor Ort geübt werden. Veranstaltungen, bei denen ein Meister Qi auf ein Publikum übertrug, wurden verboten [1].

Manches setzt sich aber seit den 1950er-Jahren fort, wie unser Artikel Wie das moderne Qigong entstand: Liu Guizhen, Tangshan und Beidaihe zeigt. Dazu gehören die Auswahl und Umarbeitung älterer Übungen, das Streichen dessen, was als Aberglaube galt, und die Beschreibung des Ergebnisses in moderner wissenschaftlicher und medizinischer Sprache. Mit Lüs Worten ging es darum, „die Schlacke zu verwerfen“ [3].

Die späteren Formen

2009/2010: Fünf weitere Formen folgten:

  • Taiji yangsheng zhang (太极养生杖, Taiji-Stab)
  • Daoyin yangsheng gong shi’er fa (导引养生功十二法, zwölf Daoyin-Übungen)
  • Shi’er duan jin (十二段锦, Brokat in zwölf Abschnitten)
  • Mawangdui daoyin shu (马王堆导引术, Daoyin-Übungen nach Mawangdui)
  • Dawu (大舞, „großer Tanz“)

Im Mai 2009 meldete das Zentrum, die Beijing Sport University, die Tsinghua-Universität, die Shanghai University of Sport und die Wuhan Sports University stellten sie als Forschungsprojekte der Allgemeinen Sportverwaltung zusammen [9]. Landesweite Lehrgänge dafür gibt es seit 2010 [10]. 2017 erschienen kürzere Wettkampffassungen der fünf Formen [10].

2020: Die Liste der offiziell verbreiteten Formen nahm Ming mu gong (明目功, Übungen für die Augen, in einer Fassung für Jugendliche und einer für Erwachsene) und eine Schulfassung des Wu Qin Xi auf [11].

2026: Eine aktualisierte Liste ergänzte Wuzang yangsheng zhuang (五脏养生桩) und Ershisi jieqi yangsheng gong (二十四节气养生功) sowie Wettkampffassungen der vier Formen von 2003. Damit sind es 13 Formen für die allgemeine Praxis und 4 für den Wettkampf, insgesamt 17 [12].

Nicht verwechseln. Zhang Guangde hat auf der Website des Zentrums darüber geschrieben, wie er eine der Formen von 2009, die Zwölf Daoyin-Übungen, zusammengestellt, geübt und gelehrt hat [21]. Bekannt ist er außerdem für sein eigenes System, das Daoyin Yangsheng Gong. Eine Übungsfolge daraus, das Shujin Zhuanggu Gong (疏筋壮骨功, „Muskeln und Knochen“), ist auf Englisch als Eight Movements to Make the Tendons and Muscles Supple, Strengthen the Bones erschienen [22, 30]. Das Shujin Zhuanggu Gong gehört nicht zu den Health-Qigong-Formen der Listen von 2020 und 2026 [11, 12]. Es ist auch nicht dasselbe wie das Yi Jin Jing: Das Health-Qigong-Yi-Jin-Jing ist eine eigene Form, zusammengestellt vom Team in Wuhan, mit den zwölf traditionellen Stellungen [5, 18].

Die Verbreitung im Ausland

Schon bald nach dem Start wurden die Formen im Ausland vorgestellt. Im Mai 2005 kam eine Delegation der Chinese Health Qigong Association nach Deutschland, um die vier Formen zu präsentieren. Im Interview mit dem Taijiquan & Qigong Journal erklärte sie, wie streng das Qigong in China inzwischen geregelt war: Wer unterrichtete, wurde registriert und überprüft [25].

Im September 2011 verlieh das Internationale Olympische Komitee auf seiner 14. Weltkonferenz „Sport für alle“ in Peking dem Health-Qigong-Verwaltungszentrum und der Chinese Health Qigong Association seine Sport-für-alle-Auszeichnung für „Entwicklung und Förderung“ [24, 31]. Am 21. September 2012 wurde in Hangzhou die International Health Qigong Federation gegründet, mit Sitz in Peking [23, 24]. Zur Gründungsversammlung kamen 86 Delegierte von 52 Organisationen aus 33 Ländern und Regionen [23]. Laut dem Bericht der Association wurde Health Qigong damals in 36 Ländern und Regionen verbreitet, in denen es 56 Health-Qigong-Organisationen gab [23]. Lü Shiming (2021) nennt für die Federation 105 Mitgliedsorganisationen in 54 Ländern und Regionen; für China nennt er 35.314 registrierte Übungsorte mit 4.992.715 Übenden, Stand 2018 [3]. Das sind die eigenen Zahlen der verbreitenden Stellen.

Ein Hinweis zu Quellen und Daten

Amtliche Quellen nennen 2003 als Jahr, in dem die ersten vier Formen „herausgegeben“ wurden; die Bücher erschienen aber zwischen Juli 2003 und Januar 2004 [3, 6]. Für die späteren Formen nennen sie 2009, das Jahr der Zusammenstellung [8, 9]; landesweite Lehrgänge begannen 2010 [10]. Die Meldung von 2002 und die Bekanntmachung von 2009 nennen die Einrichtungen und die Teamleiter; eine vollständige Liste der Teammitglieder ist nur für das Ba Duan Jin veröffentlicht [3, 4, 5].

Was die Wissenschaft sagt

Label für diesen Abschnitt: 🟡 Erste Hinweise (Forschung zu den Formen) · 📜 Belegte Geschichte (wie die Formen erprobt wurden).

Die eigenen Tests der Verfasser. Die Teams erprobten ihre Entwürfe an Freiwilligen:

  • Wu Qin Xi: Das Team richtete sechs Lehrorte in Wuxi, Shanghai und anderswo ein und begleitete 323 Menschen mittleren und höheren Alters durch drei Monate Übungspraxis. Es berichtete von Veränderungen bei einigen physiologischen und psychologischen Messwerten [15]. Eine Vergleichsgruppe erwähnt der Bericht nicht. Auf der Leiter aus unserem Artikel Studientypen erklärt (erscheint bald) ist das eine Vorher-nachher-Beobachtung, keine kontrollierte Studie.
  • Liu Zi Jue: Das Team verglich das Ausatmen mit und ohne Ton sowie das Üben mit und ohne Bewegungen, am Beispiel des Lauts hu und mit der Griffkraft als Messgröße. Keiner der beiden Vergleiche zeigte einen statistisch signifikanten Unterschied, auch wenn die Mittelwerte mit Ton und mit Bewegung höher lagen [19].

Diese Tests waren Teil der Entwicklung der Formen, keine unabhängigen Bewertungen.

Wer die Forschung bezahlt. Von Anfang an gab das Zentrum selbst Forschung zu seinen Formen in Auftrag. Seine Ausschreibung von 2003 umfasste auch die Bewertung von Übungswirkungen [26]. Für eine Sportbehörde ist das normal, aber es ist gut zu wissen, wenn du die Forschung liest.

Was die Forschung bisher zeigt. Ein großer Teil der heutigen Qigong-Forschung verwendet diese Standardformen. Die klinische Forschung zu Liu Zi Jue besteht überwiegend aus kleinen Studien mit Menschen mit chronischer Lungenerkrankung. Eine Übersichtsarbeit von 2020 schloss 14 solcher Studien ein, mit üblicher Versorgung als Vergleich. Ihre Autorinnen und Autoren nennen methodische Verzerrungen und den Placeboeffekt als Gründe, warum weitere Forschung nötig ist [28]. Unser Artikel Qigong und Tai Chi: Was systematische Übersichtsarbeiten sagen fasst die breitere Forschung zusammen.

Macht eine Standardform die Forschung leichter? Grundsätzlich ja, denn sie gibt Forschenden einen gemeinsamen Bezugspunkt. In der Praxis fand eine Übersicht über Ba-Duan-Jin-Studien von 2015 keine einheitliche Übungsweise, und die meisten Studienberichte beschrieben die Bewegungen nur unvollständig [27]. Eine Studie, in der nur „Ba Duan Jin“ steht, verrät dir also womöglich nicht, welche Form untersucht wurde.

Wenn du gesundheitliche Beschwerden hast, lies bitte zuerst Wer bei Atemübungen vorsichtig sein sollte.

Wo populäre Behauptungen über die Evidenz hinausgehen

Label für diesen Abschnitt: 🟠 Spekulativ.

„Die Health-Qigong-Formen sind die ursprünglichen alten Formen.“ Sie sind moderne Zusammenstellungen ab 2001, gebaut aus alten Quellen und neu entworfenen Teilen [3, 4, 14–19]. Wu Qin Xi bekam eine Eröffnung und einen Abschluss, Liu Zi Jue neue Bewegungen, und Ba Duan Jin wurde „neu geordnet“.

„Das ist Hua Tuos (oder Bodhidharmas) eigene Form.“ Das sind traditionelle Zuschreibungen. Selbst die amtlichen Darstellungen sagen, dass sich die Bewegungen von Hua Tuos Wu Qin Xi nicht nachweisen lassen und dass der Schöpfer des Ba Duan Jin unbekannt ist [14, 16]. Hsu und Lim fassen zusammen, dass der Text des Yi Jin Jing auf 1624 datiert wird, und berichten, dass Gelehrte das Vorwort, das ihn mit Bodhidharma verbindet, schon früh als Fälschung erkannten [20].

„Die Chinese Health Qigong Association hat die Formen 2003 geschaffen.“ Zusammengestellt wurden die Formen unter dem Health-Qigong-Verwaltungszentrum der Allgemeinen Sportverwaltung. Die Association wurde 2004 gegründet und verbreitet die Formen seitdem [7].

„Shujin Zhuanggu Gong ist nur ein anderer Name für Yi Jin Jing.“ Es sind zwei verschiedene Formen. Das Shujin Zhuanggu Gong gehört zu Zhang Guangdes System Daoyin Yangsheng Gong [22, 30]; das Health-Qigong-Yi-Jin-Jing ist eine eigene Form mit den zwölf traditionellen Stellungen [18].

„Amtlich anerkannt heißt: Wirkung bewiesen.“ Die Anerkennung ist eine Entscheidung einer Sportbehörde. Wer eine Form einreicht, muss einen eigenen Forschungsbericht und Daten zur Wirkung auf die Fitness vorlegen [13], aber das ist keine unabhängige klinische Prüfung. Amtliche Beschreibungen der Formen nennen oft gesundheitliche Wirkungen. Das sind Aussagen derer, die die Formen verbreiten. Die Forschung selbst ist überwiegend in einem frühen Stadium [27, 28].

Was das mit den Sechs Heilenden Lauten, Qigong und Neigong zu tun hat

Label für diesen Abschnitt: 🔵 Nur Tradition (traditionelle Lehre) · 📜 Belegte Geschichte.

Liu Zi Jue ist eine der vier ersten Health-Qigong-Formen, und seine Fassung von 2003 ist heute der übliche Bezugspunkt. An ihm sieht man gut, was die Verfasser taten. Sie behielten die sechs Laute und die lange Tradition, sie Organen zuzuordnen. Wo die Tradition uneins war, trafen sie Entscheidungen. Und sie ergänzten Bewegungen, die die ältere Atemmethode nicht hatte [19]. Die Zuordnung zu den Organen und die Reihenfolge der Wandlungsphasen sind traditionelle Lehre, keine Anatomie; unser Artikel Liu Zi Jue: Woher die Sechs Heilenden Laute kommen zeigt, wie sie sich über die Jahrhunderte verändert haben.

Mein Bezug zu diesen Formen. Die anderen Formen, die ich praktiziere, habe ich bei meinem Lehrer Bob Lowey gelernt, der bei Professor Zhang Guangde studiert hat. Bei Bob habe ich die standardisierte Health-Qigong-Fassung des Wu Qin Xi und mehrere Übungsfolgen aus Zhang Guangdes Daoyin Yangsheng Gong gelernt, darunter das Shujin Zhuanggu Gong, eine eigene, vom Yi Jin Jing getrennte Form. Die Form der Sechs Heilenden Laute, die ich weitergebe, ist meine eigene; sie stammt nicht von Bob. Inspiriert ist sie von Liu Zi Jue, aber sie ist nicht die Health-Qigong-Form. Sie verbindet Atem, sanfte Bewegung, stimmhafte Laute und Solfeggio-Töne, und die Reihenfolge der Tage der Immersion folgt meinem eigenen Aufbau, der von der Standardform von 2003 abweicht. Die Musik, die ich verwende, auch die Solfeggio-Töne, gehört zu keiner Health-Qigong-Form. Die gesundheitlichen Behauptungen über diese Töne sind 🟠 Spekulativ; siehe unseren Artikel Solfeggio-Frequenzen: Woher sie kommen und was die Evidenz sagt. All das beschreibt, wie ich die Praxis weitergebe, keine Regel der Tradition oder der Standardform.

Resonance Heritage Qi ist eine persönliche, musikbegleitete Praxis, inspiriert von Liu Zi Jue: damit verbunden, aber kein Ersatz für die traditionelle Form oder für das Lernen bei einer Lehrerin oder einem Lehrer dieser Tradition. Wenn du eine Health-Qigong-Form richtig lernen möchtest, such dir eine qualifizierte Lehrerin oder einen qualifizierten Lehrer für diese Form.

Wohin die Reise als Nächstes geht. Geplante Artikel dieser Reihe:

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Quellen

  1. General Office of the State Council, 1999. 国务院办公厅转发国家体育总局民政部公安部关于加强健身气功活动管理有关问题意见的通知 (Notice forwarding the opinion of the General Administration of Sport, the Ministry of Civil Affairs and the Ministry of Public Security on strengthening the management of Health Qigong activities), 国办发〔1999〕77号, 29 August 1999 (opinion dated 18 August 1999). https://www.gov.cn/zhengce/content/2010-12/29/content_6566.htm
  2. Ownby D. Falun Gong. Encyclopaedia Britannica, last updated 8 September 2026, accessed 20 October 2026. https://www.britannica.com/topic/Falun-Gong
  3. Lü Shiming 吕实明, 2021. 健身气功·八段锦的编创与推广 (The compilation and promotion of Health Qigong Ba Duan Jin). China Sports Daily, republished by the General Administration of Sport of China, 11 January 2021. https://www.sport.gov.cn/n20001280/n20745751/n20767239/c21422641/content.html
  4. Wang Zumin 王祖敏, 2002. 传统气功有望登陆时尚健身舞台 为百姓服务 (Traditional qigong set for the modern fitness stage). China News Service, 28 November 2002 (published 29 November 2002). https://www.chinanews.com.cn/2002-11-29/26/248254.html
  5. Health Qigong Management Center, General Administration of Sport of China, 2009. 关于举办健身气功社会培训班的补充通知 (Supplementary notice on public training courses in Health Qigong), dated 21 May 2009. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5402/c665834/content.html
  6. Health Qigong Management Center, 2004. 四种健身气功图书正式出版发行 (Four Health Qigong books officially published; news, 13 January 2004). https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5401/c666461/content.html
  7. Xinhua, 20 May 2004. 促进健身气功健康发展 中国健身气功协会成立 (Chinese Health Qigong Association founded). Republished by the Health Qigong Management Center, 27 May 2004. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5401/c666481/content.html
  8. Wu Jian 吴健, 2017. „我要上全运“——健身气功无锡滨湖区海选 (news report with background on the 2003 and 2009 forms). Health Qigong Management Center, 17 April 2017. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5406/c798212/content.html
  9. Health Qigong Management Center, 2009. 五种健身气功新功法正在编创中 (Five new Health Qigong forms being compiled; news, 26 May 2009). https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5401/c666432/content.html
  10. Li Xueying 李雪颖, 2017. 全国健身气功站点联赛增设新功法比赛 以赛促练 推动普及 (National Health Qigong league adds competitions for the new forms). Health Qigong Management Center, 28 November 2017. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5401/c836864/content.html
  11. Health Qigong Management Center, 2020. 体育总局气功中心关于健身气功推广功法目录的公告 (Notice on the list of promoted Health Qigong forms, 气功字〔2020〕51号), dated 22 July 2020, published 24 July 2020. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5402/c957402/content.html
  12. Jia Haihong 贾海红, 2026. 清单做“加法“，服务做实事——健身气功新版功法目录发布 (New list of Health Qigong forms published). China Sports Daily, republished by the General Administration of Sport of China, 28 August 2026. https://www.sport.gov.cn/n20001280/n20001265/n20067533/c29891430/content.html
  13. General Administration of Sport of China, 2024. 健身气功管理办法 (Measures for the Management of Health Qigong), in force from 1 October 2024, replacing Order No. 9 of 2006. Text as printed in China Sports Daily, republished by the General Administration of Sport, 28 August 2024. https://www.sport.gov.cn/n20001280/n20745751/c28054753/content.html
  14. Chinese Health Qigong Association, 2016. 健身气功·五禽戏功法源流 (Health Qigong Wu Qin Xi: origins of the method). Health Qigong Management Center, 20 December 2016. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5407/c781296/content.html
  15. Yu Dinghai 虞定海, Cui Yongsheng 崔永胜, 2013. 健身气功·五禽戏编创的新理念 (New ideas in the compilation of Health Qigong Wu Qin Xi). Health Qigong Management Center, 7 February 2013. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5407/c670058/content.html
  16. Chinese Health Qigong Association, 2016. 健身气功·八段锦功法源流 (Health Qigong Ba Duan Jin: origins of the method). Health Qigong Management Center, 20 December 2016. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5407/c781297/content.html
  17. Huang Jian 黄健, 2017. 健身气功·八段锦的中医解读 (A Chinese-medicine reading of Health Qigong Ba Duan Jin). Health Qigong Management Center, 21 December 2017. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5407/c840284/content.html
  18. Chinese Health Qigong Association, 2016. 健身气功·易筋经功法源流 (Health Qigong Yi Jin Jing: origins of the method). Health Qigong Management Center, 20 December 2016. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5407/c781295/content.html ; see also Chinese Health Qigong Association, 健身气功·易筋经 (form description, 15 March 2017), https://chqa.org.cn/html/109013-63281.html
  19. Chinese Health Qigong Association, 2016. 健身气功·六字诀功法源流 (Health Qigong Liu Zi Jue: origins of the method). Health Qigong Management Center, 20 December 2016. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5407/c781291/content.html
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  21. Zhang Guangde 张广德, 2017. „乾元启运“文化内涵解诂 (The cultural meaning of the movement „Qianyuan qiyun“). Health Qigong Management Center, 4 May 2017. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5407/c801424/content.html
  22. Daoyin Yangsheng Gong Society UK. Document Archive (book list, including Eight Movements to Make the Tendons and Muscles Supple, Strengthen the Bones, on Shujin Zhuanggu Gong 1, Singing Dragon, ISBN 978-1-84819-252-2), accessed 20 October 2026. https://dyysg.org.uk/docs.php
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  29. Palmer DA, 2007. Qigong Fever: Body, Science, and Utopia in China. New York: Columbia University Press. Chapter 9, „Falungong Challenges the CCP“, and Epilogue, „The Collapse of the Qigong Movement“.
  30. Zhang Guangde, 2015. Eight Movements to Make the Tendons and Muscles Supple, Strengthen the Bones: Shu Jin Zhuang Gu Gong, 1st Form. Translated by Zhu Mian Sheng and Mark Atkinson; commentary by André Perret. London and Philadelphia: Singing Dragon. ISBN 978-1-84819-252-2.
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  32. Chinese Civilisation Centre (中国文化研究院), Hong Kong. 十二段锦如何坐着养生？ (Shi’er duan jin: how is it practised seated?). 灿烂的中国文明 (China Five Thousand Years), accessed 20 October 2026. https://chiculture.org.hk/sc/china-five-thousand-years/2274

Hinweis zur Qualität der Quellen:

  • [1] und [13] sind amtliche Vorschriften. [3]–[12], [21], [23], [24] und [26] wurden von der Allgemeinen Sportverwaltung oder ihrem Health-Qigong-Verwaltungszentrum veröffentlicht oder neu veröffentlicht oder sind chinesische Nachrichtenmeldungen. [14]–[19] stammen von der Chinese Health Qigong Association, von den Verfassern der Formen selbst ([15] ist vom Leiter des Wu-Qin-Xi-Teams mitverfasst) oder von anderen Autorinnen und Autoren, die das Zentrum veröffentlicht hat. Alle diese Quellen zeigen die Geschichte aus amtlicher Innensicht: gut für Daten, Namen und erklärte Ziele, aber keine unabhängigen Bewertungen.
  • Eine unabhängige, begutachtete Geschichte der Zusammenstellung der Formen haben wir nicht gefunden. [2] ist ein Nachschlageartikel eines Historikers der Qigong-Bewegung. [20] ist ein wissenschaftliches Preprint ohne Peer-Review; wir nutzen es für die Sicht der Forschung auf den Text des Yi Jin Jing. Shahars Buch haben wir nicht selbst gelesen. [22] ist die Bücherliste einer Übungsgemeinschaft und dient nur als Beleg, dass das Shujin Zhuanggu Gong als Teil von Zhang Guangdes System veröffentlicht ist. [25] ist die Zusammenfassung eines Interviews in einer Zeitschrift. [29] ist eine wissenschaftliche Geschichte der Qigong-Bewegung, die wir neben [2] für den Zusammenhang mit Falun Gong anführen, nur mit Kapitelangabe (Seitenzahlen haben wir nicht geprüft). [30] ist Zhang Guangdes eigenes Buch zum Shujin Zhuanggu Gong; die bibliografischen Angaben haben wir mit dem Eintrag der Library of Congress abgeglichen. [31] ist die eigene Meldung des IOC zur Auszeichnung von 2011, gelesen in der Wiederveröffentlichung durch das Chinesische Olympische Komitee (die Seite des IOC ließ sich bei uns nicht öffnen). [32] ist eine Bildungswebsite einer Hongkonger Kulturstiftung ohne amtlichen Status; wir nutzen sie nur für die Veröffentlichungsgeschichte von Pan Weis Buch und dessen Neuausgabe von 1881.
  • [27] und [28] sind begutachtete Fachartikel und wurden in PubMed geprüft. Die eigenen Tests der Verfasser, die [15] und [19] beschreiben, sind nur in diesen Artikeln berichtet; als begutachtete Studien haben wir sie nicht gefunden.
  • Alle chinesischen Quellen wurden im Original auf den verlinkten Seiten gelesen; die Übersetzungen sind unsere eigenen Arbeitsübersetzungen. Der Abschnitt über meine eigene Praxis stützt sich auf die Bereiche „Formen“, „Immersionen“ und „Die Wissenschaft des Klangs“ der Hauptseite.

Hinweis

Dieser Artikel dient nur der allgemeinen Information. Er ist keine medizinische Beratung und ersetzt keine Diagnose oder Behandlung durch eine Ärztin, einen Arzt oder andere qualifizierte Fachleute. Qigong und die sechs Laute sind traditionelle Praktiken; wir behaupten nicht, dass sie Krankheiten heilen, behandeln oder ihnen vorbeugen. Wenn du gesundheitliche Beschwerden hast, schwanger bist oder unsicher bist, ob eine Übung zu dir passt, sprich bitte vorher mit deiner Ärztin oder deinem Arzt.

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