An open sketchbook of ink-drawn qigong postures beside a sage-green handbook, a brush, an ink stone and a cup of tea

Health Qigong: hoe de Chinese standaardvormen tot stand kwamen

DoorRaymond Hackland

Bewijslabel: Alleen traditie Dit is een geschiedenisartikel. Het steunt vooral op officiële Chinese bronnen: de sportadministratie, haar Health Qigong Management Center, de Chinese Health Qigong Association en de samenstellers zelf. Zij vertellen het verhaal van binnenuit. Waar iets een officiële lezing of de eigen lezing van de samenstellers is, zeggen we dat erbij.

Auteur: Raymond Hackland · Laatst nagekeken: 21 oktober 2026 · Leestijd: ongeveer 14 minuten

In het kort

Waar het over gaat: Hoe de Chinese sportadministratie na 1999 ‘Health Qigong’ (健身气功, jiànshēn qìgōng) in het leven riep. Het artikel laat zien wie in 2001–2003 de eerste vier standaardvormen samenstelde, wat daarbij uit oude bronnen werd overgenomen en wat nieuw werd ontworpen, welke vormen volgden en hoe ze in het buitenland terechtkwamen. Het hoort bij onze qigong-reeks en sluit aan op Wat is qigong? Een introductie en Hoe de moderne qigong ontstond: Liu Guizhen, Tangshan en Beidaihe, die de langere voorgeschiedenis vertellen.

Wat het onderzoek zegt: De belangrijkste data en stappen zijn goed vastgelegd in officiële bekendmakingen en nieuwsberichten. De meeste details over hoe de vormen werden samengesteld, komen van de samenstellers en van de organisaties die de vormen verspreiden. Een onafhankelijke wetenschappelijke geschiedenis van het samenstellen zelf hebben we niet gevonden.

Wat het betekent voor je beoefening: Een Health Qigong-vorm is een zorgvuldig onderzochte moderne versie. Teams van deskundigen bouwden haar op uit oude bronnen en testten haar bij vrijwilligers. Het is geen oude vorm die ongewijzigd is overgeleverd, en ook niet de persoonlijke methode van een meester. Wie dat weet, leest beweringen over ‘de oorspronkelijke’ vorm met meer voorzichtigheid.

Wat de traditie zegt

Label voor dit deel: 📜 Gedocumenteerde geschiedenis, tenzij anders aangegeven.

Na 1999: waarom een sportorganisatie ingreep

De achtergrond is het einde van de ‘qigonggolf’ van de jaren 1980 en 1990. Daarover gaan ons artikel Wat is qigong? Een introductie en een gepland artikel in deze reeks, Qigongkoorts: de golf van de jaren 1980 en 1990 en hoe die eindigde. De historicus David Ownby schrijft dat een groot protest van Falun Gong-aanhangers bij het hoofdkwartier van de partij in Peking op 25 april 1999 het einde van de golf markeerde, en dat de beweging daarna werd verboden [2]. Ook David Palmers geschiedenis van de qigongbeweging, Qigong Fever, behandelt deze gebeurtenissen, in het hoofdstuk over de confrontatie tussen Falun Gong en de partij en in de epiloog over de ineenstorting van de qigongbeweging [29].

Vier maanden later stelde de staat nieuwe regels op voor alle qigong. In augustus 1999 brachten de Algemene Sportadministratie, het ministerie van Burgerzaken en het ministerie van Openbare Veiligheid een advies uit. Het Algemeen Bureau van de Staatsraad stuurde dat op 29 augustus 1999 door naar alle provincies [1]. Daarin staat de term jianshen qigong, ‘Health Qigong’, al. Het stuk klaagt dat sommige groepen qigong hadden gebruikt om ‘onwetendheid en bijgeloof’ te verspreiden, illegaal de geneeskunde uit te oefenen en met bedrog geld te verdienen. Daarna legt het de regels vast [1]:

  • Qigong mag ‘de scheppers van methoden niet vergoddelijken’ (神化功法创编人).
  • Er mogen geen verenigingen worden opgericht rond één bepaalde methode.
  • Er wordt geoefend ‘kleinschalig, verspreid, lokaal, dichtbij en vrijwillig’.
  • Massabijeenkomsten, zoals lezingen waarbij een meester qi op het publiek zou overbrengen (带功报告), zijn verboden.

Alle vertalingen uit het Chinees in dit artikel zijn van onszelf.

Op 5 juni 2001 richtte de Algemene Sportadministratie haar Health Qigong Management Center op [3]. Volgens een terugblik van Lü Shiming, die de sportadministratie in 2021 opnieuw publiceerde, ontdekte het centrum bij zijn onderzoek dat mensen graag qigong wilden beoefenen. Het vond echter ook ‘meer dan 600 soorten’ qigong in omloop, van zeer wisselende kwaliteit, en gewone beoefenaars konden ze niet van elkaar onderscheiden [3]. Het antwoord van het centrum: ‘traditionele methoden opgraven en ordenen’ en daaruit nieuwe vormen samenstellen die ‘wetenschappelijk, veilig en doeltreffend’ zouden zijn [3].

2001–2003: hoe de eerste vier vormen werden samengesteld

De vier vormen waren Yi Jin Jing (易筋经, ‘klassieker van de peesverandering’), Wu Qin Xi (五禽戏, ‘spel van de vijf dieren’), Liu Zi Jue (六字诀, ‘formule van de zes lettergrepen’) en Ba Duan Jin (八段锦, ‘brokaat in acht delen’) [3].

Wie ze samenstelden. Het werk werd georganiseerd door het Health Qigong Management Center van de Algemene Sportadministratie [3, 4, 6, 7]. Volgens een nieuwsbericht van november 2002 liep het als een reeks onderzoeksprojecten. Sportuniversiteiten, hogescholen voor Chinese geneeskunde en onderzoeksinstituten konden ernaar meedingen. De projecten gingen naar vijf instellingen [4]:

  • Beijing Sport University
  • Shanghai University of Sport (上海体育学院)
  • Wuhan Sports University (武汉体育学院)
  • het Xiyuan-ziekenhuis van de Chinese Academie voor Traditionele Chinese Geneeskunde (中国中医研究院西苑医院)
  • Capital University of Physical Education and Sports (首都体育学院)

Een bekendmaking van het centrum uit 2009 noemt de leider van elk team [5]:

  • Ba Duan Jin: professor Yang Bailong, Beijing Sport University
  • Wu Qin Xi: professor Yu Dinghai, Shanghai University of Sport
  • Yi Jin Jing: professor Shi Aiqiao, Wuhan Sports University
  • Liu Zi Jue: Zhang Mingliang, in de bekendmaking aangeduid als uitvoerend hoofdredacteur van het tijdschrift Jianshen Qigong (Health Qigong)

Bij welke van de vijf instellingen het Liu Zi Jue-team hoorde, staat niet in de bronnen die we vonden.

De Chinese Health Qigong Association heeft de vormen niet samengesteld. Ze werd pas in mei 2004 opgericht, toen de vormen klaar waren. Het Xinhua-bericht over de oprichting vermeldt dat het Management Center het samenstellen van de vier vormen ‘organiseerde’ [7].

Hoe ze werkten. Het bericht uit 2002 beschrijft een jaar van literatuuronderzoek, het verzamelen van verwante traditionele methoden, herzieningen, gezamenlijke demonstraties en proeven met gewone beoefenaars [4]. Het Ba Duan Jin-team bijvoorbeeld werd eind 2001 gevormd. Lü Shiming noemt als leden Yang Bailong, Liu Yuping, Wang Anli, Zhou Xiaoqing, Huang Tiejun en Zeng Yungui. Hij schrijft dat ze versies uit verschillende perioden verzamelden en gesprekken voerden met beoefenaars uit de volkstraditie. Daarna hebben ze de traditionele vorm ‘opnieuw geordend’ en in proeven steeds verder bijgeschaafd [3]. Als maatstaf voor het resultaat gold: ‘de kern nemen en het afval weggooien, de traditie erven en het nieuwe voortbrengen’ [3].

Tijdlijn. Elke stap komt uit de genoemde bron.

  • Eind 2001: het werk begint [3, 4].
  • November 2002: de vier vormen doorstaan in Peking een beoordeling door deskundigen [4].
  • Juli 2003: het Ba Duan Jin-boek verschijnt bij People’s Sports Publishing House [3].
  • Augustus 2003: in Peking wordt de eerste opleiding voor instructeurs van de vier vormen gehouden [3].
  • Oktober 2003: een nationale conferentie in Peking start de proefverspreiding van de vier vormen [3].
  • Januari 2004: het centrum meldt dat alle vier de boeken zijn verschenen, samen meer dan 200.000 karakters en ruim 380 foto’s [6].

Officiële teksten zeggen sindsdien dat de Algemene Sportadministratie de vier vormen in 2003 ‘uitgaf’ [8].

Wat bewaard bleef en wat nieuw is

Label: 📜 Gedocumenteerde geschiedenis (eigen verslagen van de samenstellers en de verspreidende organisaties) · 🔵 Alleen traditie (de legendes en leerstellingen waarop ze zich beroepen).

De samenstellers beschrijven elke vorm als een mengeling van beide. Volgens het bericht uit 2002 komen alle bewegingen uit historische teksten en zijn ze verfijnd met het beste van moderne scholen [4]. Per vorm, volgens hun eigen verslagen:

Wu Qin Xi. Teamleider Yu Dinghai en zijn medeauteur Cui Yongsheng beschrijven het werk uitgebreid [5, 15]:

  • Ze lazen meer dan 50 teksten en verzamelden meer dan 20 opgenomen versies.
  • Ze bezochten Bozhou in de provincie Anhui, de geboorteplaats van de arts Hua Tuo, aan wie de traditie de vijf dieren toeschrijft.
  • Aan de Shanghai University of Sport kwamen ze bijeen met vertegenwoordigers van vijf Wu Qin Xi-scholen.

Wat ze bewaarden:

  • De volgorde van de dieren (tijger, hert, beer, aap, vogel), uit Hua Tuo’s biografie in de Sanguozhi (Kronieken van de Drie Koninkrijken) uit de 3e eeuw.
  • Het aantal bewegingen: tien, twee per dier, volgens de oudst bewaarde beschrijving in de Yangxing yanming lu [14, 15].

De bewegingen zelf komen vooral uit die tekst, uit latere geïllustreerde boeken en uit de Daoyin tu van Mawangdui uit de Han-tijd [15]. Nieuw waren [14, 15]:

  • een openings- en een slotbeweging
  • een ontwerp dat rekening houdt met moderne ideeën over bewegingsleer en esthetiek
  • een vorm die links en rechts symmetrisch is en geschikt om in groepen in de openbare ruimte te oefenen

Yu en Cui noemen dit de eerste keer in de geschiedenis dat een sportautoriteit het samenstellen van qigongvormen organiseerde en ze planmatig verspreidde [15].

Ba Duan Jin. Oude teksten kennen een zittende en een staande Ba Duan Jin. De Health Qigong-vorm neemt de staande versie als voorbeeld [16]. De naam duikt voor het eerst op in de Song-tijd, in Hong Mai’s Yijian zhi, in een verhaal dat in 1117 speelt. De nu bekende acht versregels van elk zeven karakters verschijnen met afbeeldingen in een boek uit de late Qing-tijd [16]. De nieuwe vorm behoudt die namen van zeven karakters [17], met kleine wijzigingen. Wie de twee lijsten vergelijkt, ziet dat de laatste drie bewegingen in een andere volgorde staan, zodat het ‘zevenmaal veren op de hielen’ nu de vorm afsluit [16, 17]. Wat veranderde, waren de opbouw en de details van de bewegingen, die het team ‘opnieuw ordende’ en in proeven verfijnde [3]. De eigen geschiedschrijving van de Association geeft toe: ‘wie Ba Duan Jin heeft gemaakt, en wanneer, is nog niet vastgesteld’ [16].

Yi Jin Jing. De Health Qigong-vorm ‘erft de kern van de traditionele twaalf houdingen van Yi Jin Jing’ [18]. Ze behoudt de traditionele namen, zoals ‘Wei Tuo biedt de stamper aan’ en ‘Negen geesten trekken de sabel’ [18]. Nieuw is een bijzondere nadruk op het draaien en buigen van de wervelkolom, en een paar bewegingen worden begeleid door klank [18].

De officiële geschiedschrijving zegt dat de meeste teksten de methode toeschrijven aan de Indiase monnik Bodhidharma, en dat monniken van het Shaolinklooster haar tussen de Tang- en de Song-tijd hebben bewerkt [18]. Onderzoekers zien dat anders. Elisabeth Hsu en Chee Han Lim, die de historicus Meir Shahar samenvatten, dateren de tekst van de Yijin jing op 1624. Volgens hen kwam de tekst met twee voorwoorden, ondertekend met de namen van twee beroemde generaals, waarvan er een de methode terugvoert op Bodhidharma, en herkenden geleerden beide voorwoorden al vroeg aan hun anachronismen als vervalsingen [20].

Beide kanten verwijzen naar een geïllustreerd handboek uit de 19e eeuw, de Neigong tushuo. De officiële geschiedschrijving noemt het de oudst bewaarde bron van de twaalf houdingen en dateert het op 1858 [18]. In dat jaar stelde Pan Wei het materiaal oorspronkelijk samen, onder een andere titel (Weisheng yaoshu); Wang Zuyuan gaf het in 1881 opnieuw uit als Neigong tushuo [18, 32]. Hsu en Lim, die naar een uitgave van 1882 verwijzen, schrijven dat de Health Qigong-versie de twaalf houdingen volgt zoals ze daarin zijn gepubliceerd [20]. Ons geplande artikel over Yi Jin Jing gaat hier dieper op in.

Liu Zi Jue. Het verslag van de Association noemt de vragen die nog openstonden toen het werk begon [19]:

  • hoe twee van de karakters moeten worden uitgesproken
  • de mondvormen
  • of je met of zonder klank uitademt
  • welke klank bij welk orgaan hoort
  • de volgorde van de klanken

Het team raadpleegde deskundigen in historische klankleer. Voor het moeilijkste karakter, 呬, koos het voor si [19]. Daarna legde het vast:

  • een indeling van de klanken naar organen
  • de volgorde van de ‘voortbrengende’ cyclus van de vijf fasen, te beginnen met xu
  • als algemene regel ‘uitademen zonder klank’, waarbij beginners de klanken hoorbaar mogen maken [19]

Vóór de Ming-tijd vermelden de bronnen geen bewegingen bij Liu Zi Jue; het was in wezen een ademmethode. Teksten uit de Ming-tijd voegen alleen korte, losse houdingen toe, en een eigen bewegingsvorm was er niet. Daarom ontwierp het team nieuwe begeleidende bewegingen, volgens principes die het vooraf had vastgelegd [19]. Waar de oudere indelingen en volgordes vandaan komen, lees je in Liu Zi Jue: waar de Zes Helende Klanken vandaan komen.

Niet de qigong van de golf

Verschillende kenmerken onderscheiden Health Qigong van de qigong uit de jaren 1980 en 1990. Elk komt uit de regels of uit de beschrijvingen van de samenstellers:

  • Een sport, geen therapie en geen wetenschap van het paranormale. Health Qigong heet een ‘nationale traditionele sport’. Het combineert lichaamsbeweging, ademhaling en mentale regulatie, met als uitgesproken doel een betere lichamelijke en geestelijke gezondheid [13]. De sportadministratie voert het als haar 62e sport [11].
  • Teams in plaats van meesters. Onderzoeksteams stelden de vormen samen, deskundigen beoordeelden ze [4]. Yu en Cui zetten deze ‘collectieve wijsheid’ tegenover oudere vormen die uit de ervaring van één persoon voortkwamen [15]. De regels van 1999 verbieden het vergoddelijken van de scheppers van methoden [1]. De huidige regels (2024) verbieden namen van vormen of oefengroepen met religieuze termen of de naam van een persoon. Goedgekeurde vormen heten ‘Health Qigong · [naam van de vorm]’ [13].
  • Alleen goedgekeurde vormen. Om goedgekeurd te worden, moet een vorm een officiële beoordeling doorlopen, inclusief een onderzoeksrapport [13]. Geregistreerde oefengroepen en evenementen mogen alleen goedgekeurde vormen gebruiken [13]. In 2020 publiceerde het centrum een lijst van vormen die officieel worden gepromoot. Het waarschuwde daarbij uitdrukkelijk voor zelfbenoemde ‘qigongmeesters’ die beloven ongeluk en ziekte te verdrijven [11].
  • Klein en lokaal. Vanaf 1999 moest kleinschalig en lokaal worden geoefend. Bijeenkomsten waarbij een meester qi op een publiek overbracht, werden verboden [1].

Sommige dingen lopen door vanaf de jaren 1950, zoals ons artikel Hoe de moderne qigong ontstond: Liu Guizhen, Tangshan en Beidaihe laat zien. Denk aan het selecteren en bewerken van oudere oefeningen, het schrappen van wat als bijgeloof gold en het beschrijven van het resultaat in moderne wetenschappelijke en medische taal. In de woorden van Lü ging het erom ‘het afval weg te gooien’ [3].

De latere vormen

2009/2010: er volgden vijf nieuwe vormen:

  • Taiji yangsheng zhang (太极养生杖, taiji-staf)
  • Daoyin yangsheng gong shi’er fa (导引养生功十二法, twaalf daoyin-oefeningen)
  • Shi’er duan jin (十二段锦, brokaat in twaalf delen)
  • Mawangdui daoyin shu (马王堆导引术, daoyin-oefeningen naar Mawangdui)
  • Dawu (大舞, ‘grote dans’)

In mei 2009 meldde het centrum dat Beijing Sport University, de Tsinghua-universiteit, Shanghai University of Sport en Wuhan Sports University ze samenstelden als onderzoeksprojecten van de Algemene Sportadministratie [9]. Landelijke opleidingen ervoor bestaan sinds 2010 [10]. In 2017 verschenen kortere wedstrijdversies van de vijf vormen [10].

2020: de lijst van officieel gepromote vormen nam Ming mu gong (明目功, oogoefeningen, in een versie voor jongeren en een voor volwassenen) en een schoolversie van Wu Qin Xi op [11].

2026: een bijgewerkte lijst voegde Wuzang yangsheng zhuang (五脏养生桩) en Ershisi jieqi yangsheng gong (二十四节气养生功) toe, plus wedstrijdversies van de vier vormen uit 2003. Daarmee zijn er 13 vormen voor algemene beoefening en 4 voor wedstrijden, 17 in totaal [12].

Niet verwarren. Zhang Guangde heeft op de website van het centrum geschreven over hoe hij een van de vormen van 2009, de Twaalf daoyin-oefeningen, samenstelde, beoefende en onderwees [21]. Hij is daarnaast bekend om zijn eigen systeem, Daoyin Yangsheng Gong. Eén reeks uit dat systeem, Shujin Zhuanggu Gong (疏筋壮骨功, ‘spieren en botten’), is in het Engels verschenen als Eight Movements to Make the Tendons and Muscles Supple, Strengthen the Bones [22, 30]. Shujin Zhuanggu Gong staat niet op de lijsten van Health Qigong-vormen van 2020 en 2026 [11, 12]. Het is ook niet hetzelfde als Yi Jin Jing: de Health Qigong-Yi Jin Jing is een aparte vorm, samengesteld door het team uit Wuhan, met de twaalf traditionele houdingen [5, 18].

De verspreiding in het buitenland

Al snel na de start werden de vormen in het buitenland gepresenteerd. In mei 2005 kwam een delegatie van de Chinese Health Qigong Association naar Duitsland om de vier vormen te laten zien. In een interview met het Taijiquan & Qigong Journal legde ze uit hoe streng qigong in China inmiddels was gereguleerd: wie lesgaf, werd geregistreerd en gecontroleerd [25].

In september 2011 kende het Internationaal Olympisch Comité op zijn 14e wereldconferentie Sport for All in Peking het Health Qigong Management Center en de Chinese Health Qigong Association zijn Sport for All-prijs toe voor ‘ontwikkeling en bevordering’ [24, 31]. Op 21 september 2012 werd in Hangzhou de International Health Qigong Federation opgericht, met zetel in Peking [23, 24]. Op de oprichtingsvergadering kwamen 86 afgevaardigden van 52 organisaties uit 33 landen en regio’s samen [23]. Volgens het verslag van de Association werd Health Qigong toen verspreid in 36 landen en regio’s, met 56 Health Qigong-organisaties [23]. Lü Shiming (2021) noemt voor de Federation 105 aangesloten organisaties in 54 landen en regio’s; voor China noemt hij 35.314 geregistreerde oefenplekken met 4.992.715 beoefenaars in 2018 [3]. Dat zijn de eigen cijfers van de verspreidende organisaties.

Een opmerking over bronnen en data

Officiële bronnen noemen 2003 als het jaar waarin de eerste vier vormen werden ‘uitgegeven’, maar de boeken verschenen tussen juli 2003 en januari 2004 [3, 6]. Voor de latere vormen noemen ze 2009, het jaar waarin ze werden samengesteld [8, 9]; landelijke opleidingen begonnen in 2010 [10]. Het bericht uit 2002 en de bekendmaking uit 2009 noemen de instellingen en de teamleiders; een volledige lijst van teamleden is alleen voor Ba Duan Jin gepubliceerd [3, 4, 5].

Wat de wetenschap zegt

Label voor dit deel: 🟡 Eerste aanwijzingen (onderzoek naar de vormen) · 📜 Gedocumenteerde geschiedenis (hoe de vormen werden getest).

De eigen tests van de samenstellers. De teams probeerden hun ontwerpen uit bij vrijwilligers:

  • Wu Qin Xi: het team zette zes lesplekken op in Wuxi, Shanghai en elders en volgde 323 mensen van middelbare en hogere leeftijd gedurende drie maanden beoefening. Het meldde veranderingen in een aantal fysiologische en psychologische metingen [15]. Een vergelijkingsgroep wordt in het verslag niet genoemd. Op de ladder uit ons artikel Studietypes uitgelegd: van anekdote tot meta-analyse (verschijnt binnenkort) is dat een voor-en-na-observatie, geen gecontroleerde studie.
  • Liu Zi Jue: het team vergeleek uitademen met en zonder klank, en oefenen met en zonder bewegingen, aan de hand van de klank hu en met knijpkracht als maat. Geen van beide vergelijkingen liet een statistisch significant verschil zien, al lagen de gemiddelden met klank en met beweging hoger [19].

Deze tests hoorden bij het ontwikkelen van de vormen; het waren geen onafhankelijke evaluaties.

Wie het onderzoek betaalt. Vanaf het begin gaf het centrum zelf opdracht tot onderzoek naar zijn vormen. De oproep van 2003 omvatte ook het evalueren van oefeneffecten [26]. Voor een sportorganisatie is dat normaal, maar het is goed om te weten als je het onderzoek leest.

Wat het onderzoek tot nu toe laat zien. Veel van het huidige qigongonderzoek gebruikt deze standaardvormen. Klinisch onderzoek naar Liu Zi Jue bestaat vooral uit kleine studies bij mensen met een chronische longziekte. Een review uit 2020 nam 14 van zulke studies op, met gebruikelijke zorg als vergelijking. De auteurs noemen methodologische vertekening en het placebo-effect als redenen waarom verder onderzoek nodig is [28]. Ons artikel Qigong en tai chi: wat systematische reviews zeggen vat het bredere onderzoek samen.

Maakt een standaardvorm onderzoek makkelijker? In principe wel, want onderzoekers krijgen zo een gedeeld referentiepunt. In de praktijk vond een overzicht van Ba Duan Jin-studies uit 2015 geen eenduidige manier van beoefenen, en de meeste onderzoeksverslagen beschreven de bewegingen maar gedeeltelijk [27]. Een studie die alleen ‘Ba Duan Jin’ vermeldt, vertelt je dus misschien niet welke vorm is onderzocht.

Heb je een gezondheidsprobleem, lees dan eerst Wie voorzichtig moet zijn met ademoefeningen.

Waar populaire beweringen verder gaan dan het bewijs

Label voor dit deel: 🟠 Speculatief.

‘De Health Qigong-vormen zijn de oorspronkelijke oude vormen.’ Het zijn moderne samenstellingen vanaf 2001, opgebouwd uit oude bronnen en nieuw ontworpen onderdelen [3, 4, 14–19]. Wu Qin Xi kreeg een opening en een afsluiting, Liu Zi Jue nieuwe bewegingen, en Ba Duan Jin werd ‘opnieuw geordend’.

‘Dit is Hua Tuo’s (of Bodhidharma’s) eigen vorm.’ Dat zijn traditionele toeschrijvingen. Zelfs de officiële geschiedschrijving zegt dat de bewegingen van Hua Tuo’s Wu Qin Xi niet te achterhalen zijn en dat de maker van Ba Duan Jin onbekend is [14, 16]. Historici dateren, zoals Hsu en Lim samenvatten, de tekst van Yi Jin Jing op 1624, en melden dat geleerden het voorwoord dat de tekst met Bodhidharma verbindt al vroeg als vervalsing herkenden [20].

‘De Chinese Health Qigong Association heeft de vormen in 2003 gemaakt.’ De vormen werden samengesteld onder het Health Qigong Management Center van de Algemene Sportadministratie. De Association werd in 2004 opgericht en verspreidt ze sindsdien [7].

‘Shujin Zhuanggu Gong is gewoon een andere naam voor Yi Jin Jing.’ Het zijn twee aparte vormen. Shujin Zhuanggu Gong hoort bij Zhang Guangdes systeem Daoyin Yangsheng Gong [22, 30]; de Health Qigong-Yi Jin Jing is een eigen vorm met de twaalf traditionele houdingen [18].

‘Officieel goedgekeurd betekent: werking bewezen.’ Goedkeuring is een besluit van een sportorganisatie. Wie een vorm indient, moet een eigen onderzoeksrapport en gegevens over de effecten op de fitheid aanleveren [13], maar dat is geen onafhankelijke klinische beoordeling. Officiële beschrijvingen van de vormen noemen vaak gezondheidseffecten. Dat zijn beweringen van wie de vormen verspreidt. Het onderzoek zelf staat grotendeels nog in een vroeg stadium [27, 28].

Wat dit met de Zes Helende Klanken, qigong en neigong te maken heeft

Label voor dit deel: 🔵 Alleen traditie (traditionele leer) · 📜 Gedocumenteerde geschiedenis.

Liu Zi Jue is een van de eerste vier Health Qigong-vormen, en de versie uit 2003 is nu het gangbare referentiepunt. Het is een goed voorbeeld van wat de samenstellers deden. Ze behielden de zes klanken en de lange traditie om ze aan organen te koppelen. Waar de traditie het oneens was, maakten ze keuzes. En ze voegden bewegingen toe die de oudere ademmethode niet had [19]. De koppeling aan organen en de volgorde van de vijf fasen zijn traditionele leer, geen anatomie; ons artikel Liu Zi Jue: waar de Zes Helende Klanken vandaan komen laat zien hoe ze in de loop van de eeuwen veranderden.

Mijn band met deze vormen. De andere vormen die ik beoefen, heb ik geleerd van mijn leraar Bob Lowey, die bij professor Zhang Guangde studeerde. Bij Bob leerde ik de gestandaardiseerde Health Qigong-versie van Wu Qin Xi en verschillende reeksen uit Zhang Guangdes Daoyin Yangsheng Gong, waaronder Shujin Zhuanggu Gong, een aparte vorm, los van Yi Jin Jing. De vorm van de Zes Helende Klanken die ik deel, is mijn eigen vorm en komt niet van Bob. Hij is geïnspireerd op Liu Zi Jue, maar is niet de Health Qigong-vorm. Hij brengt adem, zachte beweging, stemhebbende klank en solfeggiotonen samen, en de volgorde van de dagen van de immersie volgt mijn eigen opbouw, die afwijkt van de standaardvorm uit 2003. De muziek die ik gebruik, ook de solfeggiotonen, hoort bij geen enkele Health Qigong-vorm. De gezondheidsbeweringen over die tonen zijn 🟠 Speculatief; zie ons artikel Solfeggiofrequenties: waar ze vandaan komen en wat het bewijs zegt. Dit alles beschrijft hoe ik de beoefening deel, geen regel van de traditie of van de standaardvorm.

Resonance Heritage Qi is een persoonlijke, door muziek ondersteunde beoefening, geïnspireerd op Liu Zi Jue: ermee verbonden, maar geen vervanging van de traditionele vorm of van lessen bij een leraar of lerares uit die traditie. Wil je een Health Qigong-vorm goed leren, zoek dan een gekwalificeerde leraar of lerares voor die vorm.

Waar deze reis hierna heen gaat. Geplande artikelen in deze reeks:

Vond je dit artikel waardevol? Haal dan mijn gratis oefengids voor de zes klanken in huis. Schrijf je hieronder in, bevestig je e-mailadres en hij komt eraan.

Bronnen

  1. General Office of the State Council, 1999. 国务院办公厅转发国家体育总局民政部公安部关于加强健身气功活动管理有关问题意见的通知 (Notice forwarding the opinion of the General Administration of Sport, the Ministry of Civil Affairs and the Ministry of Public Security on strengthening the management of Health Qigong activities), 国办发〔1999〕77号, 29 August 1999 (opinion dated 18 August 1999). https://www.gov.cn/zhengce/content/2010-12/29/content_6566.htm
  2. Ownby D. Falun Gong. Encyclopaedia Britannica, last updated 8 September 2026, accessed 20 October 2026. https://www.britannica.com/topic/Falun-Gong
  3. Lü Shiming 吕实明, 2021. 健身气功·八段锦的编创与推广 (The compilation and promotion of Health Qigong Ba Duan Jin). China Sports Daily, republished by the General Administration of Sport of China, 11 January 2021. https://www.sport.gov.cn/n20001280/n20745751/n20767239/c21422641/content.html
  4. Wang Zumin 王祖敏, 2002. 传统气功有望登陆时尚健身舞台 为百姓服务 (Traditional qigong set for the modern fitness stage). China News Service, 28 November 2002 (published 29 November 2002). https://www.chinanews.com.cn/2002-11-29/26/248254.html
  5. Health Qigong Management Center, General Administration of Sport of China, 2009. 关于举办健身气功社会培训班的补充通知 (Supplementary notice on public training courses in Health Qigong), dated 21 May 2009. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5402/c665834/content.html
  6. Health Qigong Management Center, 2004. 四种健身气功图书正式出版发行 (Four Health Qigong books officially published; news, 13 January 2004). https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5401/c666461/content.html
  7. Xinhua, 20 May 2004. 促进健身气功健康发展 中国健身气功协会成立 (Chinese Health Qigong Association founded). Republished by the Health Qigong Management Center, 27 May 2004. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5401/c666481/content.html
  8. Wu Jian 吴健, 2017. “我要上全运”——健身气功无锡滨湖区海选 (news report with background on the 2003 and 2009 forms). Health Qigong Management Center, 17 April 2017. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5406/c798212/content.html
  9. Health Qigong Management Center, 2009. 五种健身气功新功法正在编创中 (Five new Health Qigong forms being compiled; news, 26 May 2009). https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5401/c666432/content.html
  10. Li Xueying 李雪颖, 2017. 全国健身气功站点联赛增设新功法比赛 以赛促练 推动普及 (National Health Qigong league adds competitions for the new forms). Health Qigong Management Center, 28 November 2017. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5401/c836864/content.html
  11. Health Qigong Management Center, 2020. 体育总局气功中心关于健身气功推广功法目录的公告 (Notice on the list of promoted Health Qigong forms, 气功字〔2020〕51号), dated 22 July 2020, published 24 July 2020. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5402/c957402/content.html
  12. Jia Haihong 贾海红, 2026. 清单做”加法”，服务做实事——健身气功新版功法目录发布 (New list of Health Qigong forms published). China Sports Daily, republished by the General Administration of Sport of China, 28 August 2026. https://www.sport.gov.cn/n20001280/n20001265/n20067533/c29891430/content.html
  13. General Administration of Sport of China, 2024. 健身气功管理办法 (Measures for the Management of Health Qigong), in force from 1 October 2024, replacing Order No. 9 of 2006. Text as printed in China Sports Daily, republished by the General Administration of Sport, 28 August 2024. https://www.sport.gov.cn/n20001280/n20745751/c28054753/content.html
  14. Chinese Health Qigong Association, 2016. 健身气功·五禽戏功法源流 (Health Qigong Wu Qin Xi: origins of the method). Health Qigong Management Center, 20 December 2016. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5407/c781296/content.html
  15. Yu Dinghai 虞定海, Cui Yongsheng 崔永胜, 2013. 健身气功·五禽戏编创的新理念 (New ideas in the compilation of Health Qigong Wu Qin Xi). Health Qigong Management Center, 7 February 2013. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5407/c670058/content.html
  16. Chinese Health Qigong Association, 2016. 健身气功·八段锦功法源流 (Health Qigong Ba Duan Jin: origins of the method). Health Qigong Management Center, 20 December 2016. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5407/c781297/content.html
  17. Huang Jian 黄健, 2017. 健身气功·八段锦的中医解读 (A Chinese-medicine reading of Health Qigong Ba Duan Jin). Health Qigong Management Center, 21 December 2017. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5407/c840284/content.html
  18. Chinese Health Qigong Association, 2016. 健身气功·易筋经功法源流 (Health Qigong Yi Jin Jing: origins of the method). Health Qigong Management Center, 20 December 2016. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5407/c781295/content.html ; see also Chinese Health Qigong Association, 健身气功·易筋经 (form description, 15 March 2017), https://chqa.org.cn/html/109013-63281.html
  19. Chinese Health Qigong Association, 2016. 健身气功·六字诀功法源流 (Health Qigong Liu Zi Jue: origins of the method). Health Qigong Management Center, 20 December 2016. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5407/c781291/content.html
  20. Hsu E, Lim CH, 2016. Enskilment into the Environment: the Yijin jing Worlds of Jin and Qi. Preprint 486, Max Planck Institute for the History of Science, Berlin. https://www.mpiwg-berlin.mpg.de/sites/default/files/Preprints/P486.pdf (Hsu and Lim summarise Shahar M, 2008, The Shaolin Monastery: History, Religion, and the Chinese Martial Arts, University of Hawai’i Press, pp. 149–165. We have not read Shahar’s book and cite it only through Hsu and Lim.)
  21. Zhang Guangde 张广德, 2017. “乾元启运”文化内涵解诂 (The cultural meaning of the movement “Qianyuan qiyun”). Health Qigong Management Center, 4 May 2017. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5407/c801424/content.html
  22. Daoyin Yangsheng Gong Society UK. Document Archive (book list, including Eight Movements to Make the Tendons and Muscles Supple, Strengthen the Bones, on Shujin Zhuanggu Gong 1, Singing Dragon, ISBN 978-1-84819-252-2), accessed 20 October 2026. https://dyysg.org.uk/docs.php
  23. Chinese Health Qigong Association, 2012. Report on the founding meeting of the International Health Qigong Federation, Hangzhou, 21 September 2012. Republished by the Health Qigong Management Center, 25 September 2012. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5401/c666512/content.html
  24. Fu Wei 傅玮, 2012. 国际健身气功联合会成立大会在杭州召开 (Founding meeting of the International Health Qigong Federation held in Hangzhou). General Administration of Sport of China, 24 September 2012. https://www.sport.gov.cn/n315/n20066836/c20717688/content.html
  25. Taijiquan & Qigong Journal 3/2005 (issue 21). Table of contents with summary of the interview “Ordnung muss sein!? – Zur aktuellen Situation des Qigong in China”, accessed 20 October 2026. https://tqj.de/alle/alle-tqjs-2000-2009/tqj-32005/
  26. Health Qigong Management Center, 2004. 2003年度健身气功科研课题指南及承担单位 (2003 Health Qigong research topics and institutions), published 6 April 2004. https://www.sport.gov.cn/qgzx/n5401/c666477/content.html
  27. Antonishen K, 2015. Exercise mode heterogeneity among reported studies of the qigong practice Baduanjin. Journal of Bodywork and Movement Therapies 19(2):278–283. https://doi.org/10.1016/j.jbmt.2014.05.013
  28. Xiao L, Duan H, Li P, et al., 2020. A systematic review and meta-analysis of Liuzijue in stable patients with chronic obstructive pulmonary disease. BMC Complementary Medicine and Therapies 20:308. https://doi.org/10.1186/s12906-020-03104-1
  29. Palmer DA, 2007. Qigong Fever: Body, Science, and Utopia in China. New York: Columbia University Press. Chapter 9, “Falungong Challenges the CCP”, and Epilogue, “The Collapse of the Qigong Movement”.
  30. Zhang Guangde, 2015. Eight Movements to Make the Tendons and Muscles Supple, Strengthen the Bones: Shu Jin Zhuang Gu Gong, 1st Form. Translated by Zhu Mian Sheng and Mark Atkinson; commentary by André Perret. London and Philadelphia: Singing Dragon. ISBN 978-1-84819-252-2.
  31. International Olympic Committee, 2011. 14th Sport for All Conference kicks off in Beijing (IOC news, 21 September 2011). Republished by the Chinese Olympic Committee, 22 September 2011. https://en.olympic.cn/sport_for/sport_for_all/2011-09-22/467828.html
  32. Chinese Civilisation Centre (中国文化研究院), Hong Kong. 十二段锦如何坐着养生？ (Shi’er duan jin: how is it practised seated?). 灿烂的中国文明 (China Five Thousand Years), accessed 20 October 2026. https://chiculture.org.hk/sc/china-five-thousand-years/2274

Over de kwaliteit van de bronnen:

  • [1] en [13] zijn officiële regelingen. [3]–[12], [21], [23], [24] en [26] zijn gepubliceerd of opnieuw gepubliceerd door de Algemene Sportadministratie of haar Health Qigong Management Center, of het zijn Chinese nieuwsberichten. [14]–[19] zijn geschreven door de Chinese Health Qigong Association, door de samenstellers zelf ([15] is mede geschreven door de leider van het Wu Qin Xi-team) of door andere auteurs die het centrum publiceerde. Al deze bronnen tonen de geschiedenis vanuit officieel perspectief: goed voor data, namen en uitgesproken doelen, maar geen onafhankelijke beoordelingen.
  • Een onafhankelijke, collegiaal getoetste geschiedenis van het samenstellen van de vormen hebben we niet gevonden. [2] is een naslagartikel van een historicus van de qigongbeweging. [20] is een wetenschappelijke preprint zonder peerreview; we gebruiken die voor de kijk van onderzoekers op de tekst van Yi Jin Jing. Het boek van Shahar hebben we niet zelf gelezen. [22] is de boekenlijst van een beoefenaarsvereniging en dient alleen om te laten zien dat Shujin Zhuanggu Gong is gepubliceerd als deel van Zhang Guangdes systeem. [25] is de samenvatting van een interview in een tijdschrift. [29] is een wetenschappelijke geschiedenis van de qigongbeweging, die we naast [2] aanhalen voor de context van Falun Gong, alleen met hoofdstukken (paginanummers hebben we niet gecontroleerd). [30] is Zhang Guangdes eigen boek over Shujin Zhuanggu Gong; de bibliografische gegevens hebben we vergeleken met de vermelding van de Library of Congress. [31] is het eigen nieuwsbericht van het IOC over de prijs van 2011, gelezen in de herpublicatie door het Chinees Olympisch Comité (de pagina van het IOC laadde bij ons niet). [32] is een educatieve website van een Hongkongse culturele stichting zonder officiële status; we gebruiken die alleen voor de publicatiegeschiedenis van Pan Weis boek en de heruitgave van 1881.
  • [27] en [28] zijn collegiaal getoetste artikelen en zijn gecontroleerd in PubMed. De eigen tests van de samenstellers die in [15] en [19] worden beschreven, staan alleen in die artikelen; als collegiaal getoetste studies hebben we ze niet gevonden.
  • Alle Chinese bronnen zijn in het origineel gelezen op de gelinkte pagina’s; de vertalingen zijn onze eigen werkvertalingen. Het deel over mijn eigen beoefening is gebaseerd op de onderdelen ‘Vormen’, ‘Immersies’ en ‘De wetenschap van klank’ van de hoofdsite.

Disclaimer

Dit artikel is alleen bedoeld als algemene informatie. Het is geen medisch advies en vervangt geen diagnose of behandeling door een arts of andere gekwalificeerde zorgverlener. Qigong en de zes klanken zijn traditionele beoefeningen; we beweren niet dat ze ziektes genezen, behandelen of voorkomen. Heb je een gezondheidsprobleem, ben je zwanger of twijfel je of een oefening bij je past, overleg dan eerst met je arts.

Vergelijkbare berichten